“Como país,
nos hemos reunido esta mañana para rezar por la unidad, no por un acuerdo,
político o de otro tipo, sino por el tipo de unidad que fomenta la comunidad
por encima de la diversidad y la división. Una unidad que sirva al bien común.
La unidad, en este sentido, es un requisito previo para que las personas vivan
en libertad y juntas en una sociedad libre. Es la roca sólida, como dijo Jesús,
sobre la que construir una nación.
No es
conformidad. No es victoria. No es cansancio cortés ni pasividad nacida del
agotamiento. La unidad no es partidista. Más bien, la unidad es una forma de
estar con los demás que abarca y respeta nuestras diferencias. Nos enseña a
considerar las múltiples perspectivas y experiencias vitales como válidas y
dignas de respeto. Nos permite, en nuestras comunidades y en las esferas de
poder, preocuparnos de verdad los unos por los otros, incluso cuando no estamos
de acuerdo.
Quienes en
todo el país dedican su vida o se ofrecen como voluntarios para ayudar a los
demás en situaciones de catástrofe natural, a menudo con gran riesgo para ellos
mismos, nunca preguntan a quienes ayudan por quién votaron en las pasadas
elecciones o qué postura mantienen sobre un tema concreto. Lo mejor que podemos
hacer es seguir su ejemplo, porque la unidad a veces es sacrificada, como lo es
el amor: darnos a nosotros mismos por el bien de los demás.
En su Sermón
de la Montaña, Jesús de Nazaret nos exhorta a amar no solo a nuestro prójimo,
sino también a nuestros enemigos, a rezar por quienes nos persiguen, a ser
misericordiosos como nuestro Dios es misericordioso, a perdonar a los demás
como Dios nos perdona a nosotros. Jesús se desvivió por acoger a quienes su
sociedad consideraba parias.
Ahora bien,
reconozco que la unidad, en este sentido amplio y expansivo, es una aspiración,
y es mucho por lo que rezar. Es una gran petición a nuestro Dios, digna de lo
mejor de lo que somos y de lo que podemos ser. Pero nuestras oraciones no
servirán de mucho si actuamos de forma que ahondemos aún más las divisiones
entre nosotros. Las Escrituras son muy claras al respecto: Dios nunca se
impresiona con las oraciones cuando las acciones no están informadas por ellas.
Dios tampoco nos libra de las consecuencias de nuestros actos, que siempre, al
final, importan más que las palabras que rezamos.
Los que
estamos aquí reunidos en la catedral no somos ingenuos ante las realidades de
la política: cuando están en juego el poder, la riqueza y los intereses
contrapuestos, cuando las visiones de lo que debería ser Estados Unidos están
en conflicto, cuando hay opiniones firmes en todo un espectro de posibilidades
y comprensiones marcadamente diferentes de cuál es el curso de acción correcto.
Habrá ganadores y perdedores cuando se emitan votos o se tomen decisiones que
marquen el rumbo de la política pública y la priorización de los recursos.
Ni que decir
tiene que, en una democracia, no todas las esperanzas y sueños particulares de
todo el mundo pueden hacerse realidad en una determinada sesión legislativa o
en un mandato presidencial, ni siquiera en una generación. Es decir, no todas
las plegarias específicas de todo el mundo tendrán la respuesta que
desearíamos. Pero para algunos, la pérdida de sus esperanzas y sueños será
mucho más que una derrota política: será una pérdida de igualdad y dignidad, y
de sus medios de vida.
Teniendo
esto en cuenta, ¿es posible la verdadera unidad entre nosotros? ¿Y por qué
debería importarnos? Bueno, espero que nos importe. Espero que nos importe
porque la cultura del desprecio que se ha normalizado en este país amenaza con
destruirnos. Todos somos bombardeados a diario con mensajes de lo que los
sociólogos llaman ahora el “complejo industrial de la indignación”, algunos de
ellos impulsados por fuerzas externas cuyos intereses se ven favorecidos por un
Estados Unidos polarizado. El desprecio alimenta las campañas políticas y las
redes sociales, y muchos se benefician de ello, pero es una forma preocupante y
peligrosa de dirigir un país.
Soy una
persona de fe, rodeada de personas de fe, y con la ayuda de Dios, creo que la
unidad en este país es posible —no perfectamente, porque somos personas
imperfectas y una unión imperfecta—, pero sí lo suficiente como para que todos
sigamos creyendo en los ideales de los Estados Unidos de América y trabajando
para hacerlos realidad. Ideales expresados en la Declaración de Independencia,
con su afirmación de la igualdad y la dignidad humanas innatas. Y tenemos razón
al pedir la ayuda de Dios en nuestra búsqueda de la unidad, porque necesitamos
la ayuda de Dios, pero solo si nosotros mismos estamos dispuestos a cuidar los
cimientos de los que depende la unidad. Al igual que la analogía de Jesús de
construir una casa de fe sobre la roca de sus enseñanzas, en contraposición a
construir una casa sobre arena, los cimientos que necesitamos para la unidad
deben ser lo suficientemente sólidos como para resistir las muchas tormentas
que la amenazan.
¿Cuáles son
los fundamentos de la unidad? Basándome en nuestras tradiciones y textos
sagrados, permítanme sugerir que hay al menos tres. El primer fundamento de la
unidad es honrar la dignidad inherente a todo ser humano, que, como afirman
todas las religiones aquí representadas, es el derecho de nacimiento de todas
las personas como hijos de nuestro único Dios. En el discurso público, honrar
la dignidad de los demás significa negarse a burlarse, descartar o demonizar a
aquellos con los que discrepamos, optando en su lugar por debatir
respetuosamente nuestras diferencias y, siempre que sea posible, buscar un
terreno común. Y cuando el terreno común no es posible, la dignidad exige que
nos mantengamos fieles a nuestras convicciones sin despreciar a quienes tienen
convicciones propias.
El segundo
fundamento de la unidad es la honestidad, tanto en las conversaciones privadas
como en el discurso público. Si no estamos dispuestos a ser sinceros, no sirve
de nada rezar por la unidad, porque nuestras acciones van en contra de las
propias oraciones. Puede que, durante un tiempo, experimentemos un falso
sentimiento de unidad entre algunos, pero no la unidad más sólida y amplia que
necesitamos para abordar los retos a los que nos enfrentamos. Ahora bien, para
ser justos, no siempre sabemos dónde está la verdad, y ahora hay muchas cosas
que van en contra de la verdad. Pero cuando sabemos lo que es cierto, nos
corresponde decir la verdad, incluso cuando, especialmente cuando, nos cuesta.
El tercer y
último fundamento de la unidad que mencionaré hoy es la humildad, que todos
necesitamos porque todos somos seres humanos falibles. Cometemos errores,
decimos y hacemos cosas de las que luego nos arrepentimos, tenemos nuestros
puntos ciegos y nuestros prejuicios, y quizá seamos más peligrosos para
nosotros mismos y para los demás cuando estamos convencidos sin lugar a dudas
de que tenemos toda la razón y de que los demás están totalmente equivocados.
Porque entonces estamos a un paso de etiquetarnos como las buenas personas
frente a las malas. Y la verdad es que todos somos personas: ambos somos
capaces de lo bueno y de lo malo. Como observó astutamente Alexander
Solzhenitsyn: “La línea que separa el bien del mal no pasa a través de los
Estados, ni entre las clases, ni entre los partidos políticos, sino justo a
través de cada corazón humano, a través de todos los corazones humanos”.
Y cuanto más
nos demos cuenta de ello, más espacio tendremos en nuestro interior para la
humildad y la apertura mutua por encima de nuestras diferencias. Porque, de
hecho, nos parecemos más de lo que creemos y nos necesitamos.
Es
relativamente fácil rezar por la unidad en ocasiones de gran solemnidad. Es
mucho más difícil de conseguir cuando nos enfrentamos a diferencias reales en
nuestra vida privada y en el ámbito público. Pero sin unidad, estamos
construyendo la casa de nuestra nación sobre arena. Y con un compromiso con la
unidad que incorpore la diversidad y trascienda el desacuerdo, y con los
sólidos cimientos de dignidad, honestidad y humildad que esa unidad requiere,
podemos hacer nuestra parte, en nuestro tiempo, para hacer realidad los ideales
y el sueño de América.
Permítanme
un último ruego. Señor presidente, millones de personas han depositado su
confianza en usted y, como dijo ayer a la nación, ha sentido la mano
providencial de un Dios amoroso. En nombre de nuestro Dios, le pido que se
apiade de las personas de nuestro país que ahora tienen miedo. Hay niños gays,
lesbianas y transexuales en familias demócratas, republicanas e independientes,
algunos de los cuales temen por sus vidas. Y las personas que recogen nuestras
cosechas, limpian nuestros edificios de oficinas, trabajan en granjas avícolas
y plantas de envasado de carne, lavan los platos después de comer en los
restaurantes y trabajan en los turnos de noche en los hospitales: puede que no
sean ciudadanos o no tengan la documentación adecuada, pero la gran mayoría de
los inmigrantes no son delincuentes. Pagan impuestos y son buenos vecinos. Son
fieles miembros de nuestras iglesias, mezquitas, sinagogas, viharas y templos.
Le pido que
tenga piedad, Señor presidente, de aquellos en nuestras comunidades cuyos hijos
temen que sus padres sean llevados, y que ayude a quienes huyen de zonas de
guerra y persecución en sus propias tierras a encontrar compasión y acogida
aquí. Nuestro Dios nos enseña que debemos ser misericordiosos con el
extranjero, porque todos fuimos extranjeros en esta tierra.
Que Dios nos
conceda la fuerza y el valor para honrar la dignidad de todo ser humano, para
decirnos la verdad unos a otros con amor, y para caminar humildemente unos con
otros y con nuestro Dios por el bien de todas las personas de esta nación y del
mundo.
Amén”.
