1 jul. 2020

El concejal de urbanismo Javier Ceruti, también quiere su momento de gloria

Javier Ceruti, Concejal de Urbanismo
Ayuntamiento de Santander

El concejal de urbanismo Javier Ceruti, también quiere su momento de gloria y para ello pretende volver a preguntar a los santanderinos lo quieren para el Plan General Urbano, en los próximos tres meses, según nos cuentan la prensa.

Y yo me pregunto, no tiene bastantes ideas el bueno de Ceruti, con el contenido Plan Estratégico de Santander 2010 – 2020, un plan que según cuentan participaron más de 200 personas, vinculados entre otros a los partidos políticos presentes en el Ayuntamiento de Santander, Universidad, Asociaciones Ecologistas, Sindicatos, Asociaciones de Empresarios, Movimiento Ciudadano, Sodercan, personalidades de la Cultura, Colegios Oficiales de Ingeniería, Gobierno de Cantabria, Turismo, Puerto de  Santander y un largo etc., reunidos todos para discutir y acordar  como  “Crear de Santander, la ciudad intermedia, vertebradora del Cantábrico y Arco Atlántico”.

No estaría de más darle una vuelta a tanto esfuerzo y dejarse de largas consultas que no van a ningún sitio, en la mayoría de los casos, y recoger las conclusiones que en su momento alcanzaron los del partido popular con su alcalde Iñigo de la Serna a la cabeza, propuestas que afectan a la educación, energía, finanzas, a los incendios y emergencias, la salud, seguridad, los servicios sociales, residuos, el transporte y urbanismo, etc.

Bueno, a no ser que diez años de Plan Estratégico de Santander 2010 – 2020, no hayan servido para nada, y que tengamos que volver a empezar para darle gusto a Javier Ceruti y su partido Ciudadanos.

21 jun. 2020

Recuperemos el tango que se esta haciendo esperar


Ya se empieza a ver la luz al final del camino, al menos para estos amigos que nos hemos reunido para preparar un encuentro tanguero quede la bienvenida a una nueva etapa también para el tango. 


Y que mejor forma que celebrando una milonga de verano 2020, en el momento que se pueda y autorice. Saludos para todos y todas y animo que ya está más cerca recuperar nuestra pasión por el tango en Cantabria.

17 jun. 2020

Importante Sentencia de lo Contencioso Administrativo sobre los Interinos

Jose Maria Mateos López 

Que amparándose en la normativa recogida,  en la Directiva 1999/70/CE, (normativa de obligado cumplimiento en todos los países de la Unión Europea) permitirá obtener la fijeza del personal interino solo con el sistema de concurso con la valoración de méritos.

Hace unos meses Jose Maria Mateos López de la Federación de Empleados Públicos de USO, presento una Proposición de Ley a los grupos políticos del Parlamento de Cantabria en consonancia con la directiva europea 1999/70CEE, por la que instaba a dar una salida definitiva al abusivo encadenamiento que durante años se viene produciendo con contratos y nombramientos eventuales e interinos en puestos estructurales de plantilla de funcionarios, (personal laboral y personal estatutario) sin sacar estas plazas a la Oferta Pública de Empleo.

Una y otra vez el sindicato ha venido advirtiendo “que los nombramientos en régimen de interinidad únicamente pudieran estar justificados en casos excepcionales de indudable y estricta necesidad”,
El borrador de Proposición de Ley que presento Jose Maria de la FEP basado en borradores de otras comunidades autónomas, consistía en “aplicar el artículo 61.6 del EBEP a través de una Ley del Gobierno de Cantabria para que con carácter excepcional se permitiera obtener la fijeza del personal interino con el sistema de concurso únicamente con la valoración de méritos.

La respuesta de los diputados de Cantabria - al menos hasta la fecha - ha sido el silencio absoluto, a pesar de los reiterados avisos al Fraude de Ley, reconocido y señalado con la amenaza de sanciones, por diversas sentencias del TSJE, basadas en la aplicación de la Directiva 1999/70/CEE que establece un límite de tiempo para la temporalidad (3 años en el caso de los empleados públicos españoles)

Con esta Sentencia del Tribunal de lo Contencioso Administrativo, en primera instancia ha sido condenado el Ayuntamiento de  Alicante ha reconocer a un interino la condición de “empleado público fijo” y a permanecer en el puesto de trabajo que actualmente desempeña con los mismos derechos y mismo régimen de estabilidad que rigen para los funcionarios de carrera, una condena que abre la puerta a nuevas demandas de interinos  - también en Cantabria - a reclamar su fijeza y a la administración autonómica a pactar una salida a tanta injusticia para las miles de personas interinas que se reparten   entre las diversas administraciones de la región.  

Tampoco estaría mal tomaran buena nota los sindicatos UGT, CC. OO y CSIF, y fueran más prudentes a la hora de  echar firmas en acuerdos nacionales como el suscrito con el Ministro Montoro que lejos de defender y exigir los derechos de los interinos recogidos en la directiva Europea,  vulneraba claramente la legislación como esta sentencia ha dejado claro.

16 jun. 2020

Descansa en paz, Edén Pastora Gomez “Comandante Cero”



En septiembre de 1999 conocí al legendario Comandante Cero, con motivo de un encuentro sindical que celebramos en la USO de Cantabria y donde pudimos conocer de primera mano la historia del revolucionario sandinista, especialmente la lucha contra la dictadura de los Somoza y la toma por asalto del Palacio Nacional de Managua donde retuvo a un importante número de diputados hasta conseguir la liberación de los presos políticos que la dictadura tenía retenidos.

Su visita coincidió con su presentación a la presidencia de Nicaragua en un momento de difícil relación con sus antiguos compañeros revolucionarios, que le llevo a criticar con dureza las actuaciones del gobierno sandinista.

Edén Pastora más allá de sus mensajes políticos nos aproximó al movimiento sindical de Nicaragua abriendo un espacio de colaboración con el movimiento obrero duramente golpeado por el gobierno de aquel momento. La USO a través de la CLAT ya estaba presente en el país y con ello comprometido con la democracia y la lucha por las libertades.

Hoy unos años más tarde despido al Comandante Cero, a Edén Pastora Gomez, al militante revolucionario de 83 años, que en su día nos dio ejemplo de valentía y compromiso con el pueblo nicaragüense, al político que ha sabido corregir errores – quien no los ha cometido – recuperando su militancia sandinista y con ello su fidelidad a la revolución que siempre le acompaño.

Descansa en paz Comandante Cero, y mis condolencias para su familia.  

30 may. 2020

Para cuando las dimisiones políticas en el Ayuntamiento de Santander por el caso Parques y Jardines



Después de la tormenta parece llego la calma, quizá forzada por el coronavirus o por un cierto consenso colectivo que parece lo tapa todo, pero no es menos cierto, que ahora y mañana seguirá pendiente la reclamación a Urbaser – Contratas Piñera la nada desdeñable cantidad de 878.000 euros, correspondiente a los ejercicios 2015-2018, por aquella revisión de precios, que en su momento realizo la Intervención Municipal del Ayuntamiento de Santander,  y que dejo al descubierto numerosas irregularidades  - mas allá de lo económico - en el servicio de mantenimiento integral de parques y jardines públicos. Revisión que parece preocupa más bien poco, tanto Junta de Gobierno Local como a la oposición, y digo que les preocupa poco, porque después de todas las irregularidades parece se van a conformar con la resolución “no vinculante” que vaya a hacer la Comisión Consultiva del Estado en materia de contratación administrativa, para la viabilidad de la nueva adjudicataria.


Todos los santanderinos hemos conocido de la queja del Interventor Municipal, cuando en su informe denunciaba la falta de colaboración por parte de Urbaser, en la entrega de documentación, llegando incluso a calificarla, de ser causa de opacidad interesada del servicio, o que cuando esta se facilitó aportaba numerosos errores, que contribuían precisamente a mas opacidad.

Falta de colaboración que tiene nombres y apellidos también en las personas responsables de la gestión y vigilancia de este importante contrato. Hasta la fecha, solo hemos conocido una especie de llamada a la espera del Concejal Portavoz Sr. Ceruti, a que se nombre un nuevo jefe del servicio y emita informe al efecto, un lio, una estrategia para ganar tiempo y desactivar este nuevo escándalo del que parece, están colaborando los partidos políticos de la oposición principalmente PSOE y PRC. Y digo colaboración, porque si no ¿cómo se entiende que no se hayan abierto comisiones de investigación y sobretodo mas debates en los plenos y comisiones municipales? La verdad que cuesta entenderlo a no ser que la presencia de Urbaser en otros ayuntamientos donde gobiernan estos partidos, haya frenado los ímpetus de aquellos primeros días, vaya lo uno por lo otro.

A la oposición municipal no le parece importante, por ejemplo, que la Junta de Gobierno Local aprobara el expediente administrativo a favor de Urbaser por importe de 8.704.107,53 con un pliego técnico que redacto el Jefe de Servicio de Parques y Jardines que hoy está en el ojo del huracán, y que fuera también quien emitiera los informes de valoración de las otras ofertas, y sin llegar tan lejos, haya sido quien supervisara el contrato y diera el conforme a las facturas. Donde estaban los concejales responsables y los controles administrativos especialmente los financieros, donde estaba la Directora General de Medio Ambiente, que según parece fue sepultada por el jefe del servicio, e incluso los nuevos contratados responsables de recursos humanos, técnicos de control, topografía, inventarios, mediciones etc.…personal que según parece lo fueron para sustituir a otros funcionarios responsables del servicio provocando una duplicidad de funciones escandalosa.

Pero si esto de por sí ya requeriría de actuación política por parte de la oposición municipal, que decir si se le añaden dudas en la gestión, no solo económica, sino de estructura, equipamiento y personal. Como se puede asumir que según nos han comentado los medios de comunicación, el número de empleados haya sido inferior al número de trabajadores ofertados en el concurso, o que no quede acreditada la renovación de vehículos, o el equipamiento informático tal y como se indicaba en el contrato.

Estas sí que son razones para poner el grito en el cielo y pedir responsabilidades ante la justicia al menos ante la fiscalía para una profunda investigación, porque estos incumplimientos suponen gasto no realizado por Urbaser, por lo tanto, gasto que no debe abonar el ayuntamiento sin un estudio previo y detallado de ello.  

Me imagino que Urbaser habrá laborado contestación puntual a todos y cada uno de los puntos críticos que el informe de la Intervención Municipal ha imputado, aunque no parece que lo pueda justificar bien cuando ya se anuncia reclamación económica por parte del Ayuntamiento, pero esto no es suficiente, incluso si se le aplica el principio de la enmienda, no basta con corregir  los errores de cara al futuro, y mucho menos cargar las tintas sobre otras empresas que pudieran estar interesadas en ofertar de este servicio de parques y jardines, de lo que se trata, es de poner blanco sobre negro, y fiscalizar los pagos pendientes, detectar bien la justificación de las posibles obras de mejora, si se realizaron o no, cual van a ser las funciones del nuevo Jefe de Servicios Municipales, y sobre todo, se busquen las responsabilidades políticas y administrativas a todos los efectos, y hacerlo ya, principalmente las políticas que se deriven de la falta de vigilancia, y esto mucho me temo solo se puede hacer dimitiendo los concejales responsables entre otros.

12 may. 2020

Este libro te invita a repensar las letras del tango para entender la vida del habitante del Rio de la Plata




Oscar Conde, Universidad Nacional de Lanus
El amplísimo corpus de las letras de tango ha llegado a constituir un verdadero universo poético que, a través de sus arquetipos y sus imperativos morales, supo definir la educación sentimental y modelar la sensibilidad de varias generaciones. Las representaciones sociales fijadas en la poética del tango les han permitido a los habitantes de Buenos Aires y a los de otras ciudades del ámbito rioplatense establecer una visión común del mundo. Las letras de tango conformaron durante décadas un universo simbólico y hasta configuraron una axiología en el orden moral. En su conjunto, constituyen una serie de fotogramas que reflejan fielmente una historia sentimental de buena parte de la Argentina.

El objetivo de esta obra es volver a pensar las letras del tango, en tanto han sido y, en cierto modo, siguen siendo las manifestaciones de esa cosmovisión singular, un modo de entender el mundo y la vida característico del habitante del Río de la Plata, con la finalidad de establecer cuáles son las constantes y cuáles las variables dentro del sistema literario del tango-canción.

Si bien los estudios acerca del tango se han multiplicado en todo el mundo, el interés suele estar puesto especialmente en sus sincretismos musicales, en sus variantes coreográficas o en abordajes específicos desde la psicología, la sociología o los estudios de género. Pero, en sus aspectos literarios, el tango no ha merecido aún la atención que por derecho propio le corresponde. Los artículos incluidos en este libro constituyen, sin duda, un aporte sustancial en este sentido.

20 abr. 2020

Lunes de Aguas en Salamanca


 Luis Marcos Rodríguez nos ha ofrecido en su facebook y yo incorporo a mi blog, la historia del Lunes de Aguas que se celebra por estas fechas en Salamanca. Este año no lo abran podido celebrar y bien que lo lamentaran al menos algunos amantes de la historia como mi amigo Chema Mateos.

Saludos para todos los salmantinos.


Historia 

Los orígenes de la celebración del Lunes de Aguas pertenecen a una historia de privación y desenfreno al mismo tiempo que de obediencia y lujuria. Una fiesta pagana, celebrada a finales de cuaresma, cuyas raíces encontramos en el siglo XVI, y que hoy en día es una fiesta que sirve de tarjeta de identidad.

La visita de Felipe II  

El 12 de noviembre de 1543, hace su entrada solemne en la ciudad de Salamanca un jovencísimo Felipe II, de dieciséis años de edad, en medio de una gran expectación popular. El joven príncipe se va a desposar en la ciudad con la princesa María Manuela de Portugal. En los días siguientes, en los que tiene lugar los actos de celebración de los esponsales, Felipe tiene tiempo más que suficiente para contemplar con asombro el verdadero rostro de Salamanca. Él, aunque joven, es una persona severa y grave, que ya muestra su carácter sobrio, religioso y poco dado a los placeres banales.

Las bodas tuvieron lugar en las casas del licenciado Lugo, frente a Santo Tomé, en la actual Plaza de los Bandos (Salamanca), y las velaciones al amanecer el 14. Hasta el día 19, en que marcharon los recién casados hacia Valladolid, se sucedieron en Salamanca saraos, festejos, corridas de toros, juegos de cañas, justas y torneos entre los dos bandos tradicionales de la ciudad de manera ininterrumpida.

El putiferio de Salamanca  

Felipe queda asombrado de cómo esta sobria y señorial capital de la Meseta funde en su seno el templo del saber, la luminaria del cristianismo europeo, el dogma y la palabra, y al mismo tiempo el ocio y la diversión sin límites ni miramientos. Y es que Salamanca en aquellos años encierra en su seno a más de ocho mil estudiantes (sirva como dato esclarecedor que Madrid tenía once mil habitantes en el primer tercio de siglo XVI), entre los cuales hay becados, sopistas, señoritos de postín; y mueven a su alrededor un complejo mundo humano plagado de criados, mozos de cuadra, taberneros, curas corruptos, catedráticos rectos y catedráticos visionarios y ocultistas, prostitutas para todos los bolsillos y dones, rameras con más bachillerías que los propios estudiantes, lavanderas, amas de llaves, buhoneros y feriantes.

De tal modo que Salamanca es la primera de las universidades destos reynos, la más rancia y antigua, y al mismo tiempo es el mayor burdel de Europa, la Sodoma y Gomorra Occidental. Una de las tres lumbreras del mundo, y uno de los tres putiferios del orbe conocido.

En Salamanca, a la par que Escuelas Mayores y Menores, patios de lectura, y bibliotecas, coexisten tabernas insanas y lujuriosas, casas de amancebamiento de toda índole, y toda suerte de atentados contra el sexto y todos los demás mandamientos inventados y por inventar. Pícaros, incluseros, Lazarillos avispados, ciegos resabiados, alcahuetas y Celestinas poblaban los arrabales de Salamanca, que se convierte en fuente de este tipo de géneros literarios.

El edicto de Felipe II  

Felipe II dentro de su rectitud cuasi monacal queda perplejo con tamaño espectáculo y lo primero que hace es promulgar un edicto en el cual ordena que durante los días de Cuaresma y Pasión la prohibición de comer carne se haga extensible en todos los sentidos, y para evitar conductas que conlleven pecado carnal, obliga a que las prostitutas sean expulsadas de la ciudad, y conducidas extramuros (al llamado Arrabal del Puente, en la orilla izquierda del Tormes) durante el citado periodo cuaresmal, poniendo además como condición que ninguna sea osada de acercarse a menos de una legua de los límites de la ciudad o sufrirá un castigo.

Dicho y hecho, a partir de este edicto, las prostitutas de Salamanca abandonaban la ciudad antes de comenzar la Cuaresma y el tiempo de abstinencia, y desaparecían de ella de manera temporal, recogiéndose en algún lugar al otro lado de río Tormes.

El desquite estudiantil

 El río Tormes pasando por Salamanca, sede de los acontecimientos entre estudiantes y rameras.
Pasada la Semana Santa y con ella el periodo establecido, las rameras regresaban a Salamanca el lunes siguiente al Lunes de Pascua, para lo cual los estudiantes organizaban una grandísima fiesta, las calles de Salamanca se trocaban en torrentes de vino tinto, y salían a recibirlas a la ribera del Tormes con gran júbilo, estrépito y alboroto. Ellos mismos se encargaban de cruzarlas en barca de una orilla a otra del río, y en medio de una gran algarabía llegaba el descontrol, el éxtasis etílico, el desenfreno y la carnalidad, acometiendo allí mismo lo que sus instintos reprimidos durante un mes y medio les pedían en ese momento. La gran orgía estudiantil a orillas del río, culminaba siempre con un gran remojón colectivo, con los asistentes al evento - rameras y estudiantes- completamente ebrios.

 
El padre Putas

De conducir a las meretrices y pupilas tanto a su exilio temporal, como a su aclamado regreso, se encargaba un pintoresco personaje. Un sacerdote picarón llamado Padre Lucas, y que por degeneración del término, era conocido por los estudiantes por el nombre de Padre Putas, el cual se encargaba de concertar el momento del advenimiento carnal de estudiantes y doctoras de la cátedra del placer.

En la actualidad

La fiesta del Lunes de Aguas debió prohibirse, pero sin embargo, ha permanecido en el calendario festivo salmantino con otras connotaciones no tan desenfadadas. La memoria colectiva del pueblo ha ido conservando tal fecha, como un poso o un remanente de aquella en que afloraba el fervor pagano.

Todos los Lunes de Aguas, la ciudad y los pueblos de la provincia se quedan vacíos por la tarde y se pueden ver y participar de grandes meriendas en parques, praderas y cualquier extensión de campo en las inmediaciones de los mismos.

12 mar. 2020

Bellísima reflexión del psicólogo F. Morelli, que circula entre nuestros queridos vecinos italianos.



“Creo que el universo tiene su manera de devolver el equilibro a las cosas según sus propias leyes, cuando estas se ven alteradas. Los tiempos que estamos viviendo, llenos de paradojas, dan que pensar...

En una era en la que el cambio climático está llegando a niveles preocupantes por los desastres naturales que se están sucediendo, a China en primer lugar y a otros tantos países a continuación, se les obliga al bloqueo; la economía se colapsa, pero la contaminación baja de manera considerable. La calidad del aire que respiramos mejora, usamos mascarillas, pero no obstante seguimos respirando...

En un momento histórico en el que ciertas políticas e ideologías discriminatorias, con  fuertes reclamos a un pasado vergonzoso, están resurgiendo en todo el mundo, aparece un virus que nos hace experimentar que, en un cerrar de ojos, podemos convertirnos en los discriminados, aquéllos a los que no se les permite cruzar la frontera, aquéllos que transmiten enfermedades. Aún no teniendo ninguna culpa, aún siendo de raza blanca, occidentales y con todo tipo de lujos económicos a nuestro alcance.

En una sociedad que se basa en la productividad y el consumo, en la que todos corremos 14 horas al día persiguiendo no se sabe muy bien qué, sin  descanso, sin pausa, de repente se nos impone un parón forzado. Quietecitos, en casa, día tras día. A contar las horas de un tiempo al que le hemos perdido el valor, si acaso éste no se mide en retribución de algún tipo o en dinero. ¿Acaso sabemos todavía cómo usar nuestro tiempo sin un fin específico? 

En una época en la que la crianza de los hijos, por razones mayores, se delega a menudo a otras figuras e instituciones, el Coronavirus obliga a cerrar escuelas y nos fuerza a buscar soluciones alternativas, a volver a poner a papá y mamá junto a los propios hijos. Nos obliga a volver a ser familia.

En una dimensión en la que las relaciones interpersonales, la comunicación, la socialización, se realiza en el (no)espacio virtual, de las redes sociales, dándonos la falsa ilusión de cercanía, este virus nos quita la verdadera cercanía, la real: que nadie se toque, se bese, se abrace, todo se debe de hacer a distancia, en la frialdad de la ausencia de contacto. ¿Cuánto hemos dado por descontado estos gestos y su significado?

En una fase social en la que pensar en uno mismo se ha vuelto la norma, este virus nos manda un mensaje claro: la única manera de salir de esta es hacer piña, hacer resurgir en nosotros el sentimiento de ayuda al prójimo, de pertenencia a un colectivo, de ser parte de algo mayor sobre lo que ser responsables y que ello a su vez se responsabilice para con nosotros. La corresponsabilidad: sentir que de tus acciones depende la suerte de los que te rodean, y que tú dependes de ellos. 

Dejemos de buscar culpables o de preguntarnos porqué ha pasado esto, y empecemos a pensar en qué podemos aprender de todos ello. Todos tenemos mucho sobre lo que reflexionar y esforzarnos. Con el universo y sus leyes parece que la humanidad ya esté bastante en deuda y que nos lo esté viniendo a explicar esta epidemia, a caro precio.

20 dic. 2019

Centenariode la CISC, El sindicalismo Cristiano


Guy_Ryder Director General (OIT)

 Este año celebramos el Centenario de la OIT (Organización Internacional del Trabajo). Por primera vez en ese siglo un hombre procedente del mundo del trabajo, el compañero Guy Ryder, ejerce de Director General de la misma, tras liderar la mayor central de trabajadores que ha conocido la Historia, la CSI (Confederación Sindical Internacional), 180 millones de trabajadores y trabajadoras organizadas en todos los países de la Tierra. Sin duda, el ascendiente sindical del Director General ha contribuido decisivamente a que la OIT haya emitido, en ocasión de su Centenario, un importante Manifiesto sobre el futuro del Trabajo, afirmando el valor superior del mismo y su primacía respecto a los factores materiales que lo circundan: finanzas, tecnología, robótica …

Pero este año deberíamos celebrar también, en paralelo al de la OIT, el Centenario de la CISC (Confederación Internacional de Sindicatos Cristianos), fundada en 1919. Yo lo hago a través de estas líneas, consciente de que se me puede preguntar, ¿pero qué hace un sindicalista laico y aconfesional como tú, como la USO, en un Centenario del Sindicalismo Cristiano como éste?.

Pues muy sencillo:

1) Desde que la conozco me merece respeto y valor la Eneñanza Social de la Iglesia (ESI), de la que emana la CISC, y que afirma la dignidad y el valor intrínseco del Trabajo Humano, con independencia del régimen económico o político en que se produzca,  respecto a las doctrinas de la lucha de clases que valorizan y liberan el trabajo previa conquista del Estado y la implantación de la “dictadura del proletariado”, en el caso de la marxista-leninista. O la destrucción del Estado y la instauración del “comunismo libertario” en el caso del anarquismo o bakuninismo.

2) La ESI proclamó, hace más de un siglo, valores sociales y morales que hoy hacen propios todo el mundo en el campo sindical y socio-político progresista, tal vez sin saber su origen algunos de ellos. Me refiero a conceptos como solidaridad, justicia social, primacía y centralidad del Trabajo Humano sobre el capital y la tecnología … ¿les suena?. Recomiendo muy vivamente, llegados a este punto, la lectura del estudio “La sociedad del trabajo a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia”, de un intelectual fuertemente comprometido con el sindicalismo y el mundo del trabajo, Gerardo Corres, y amigo de un buen amigo, Daniel Jorajuría, uno de los líderes de la CTA argentina; con él y con el querido Carlos Custer tuve ocasión de reunirme y abordar este tema en mi última visita a Argentina el pasado Agosto.

3) Siempre sostuve, y con especial vehemencia en los últimos tiempos, que la deriva pragmática y burocrática del sindicalismo de clase y solidario amenaza gravemente la continuidad y progreso de este modelo de Sindicalismo para la transformación pacífica, progresiva y democrática de nuestras sociedades capitalistas. Es por ello que soy muy sensible al rearme socio-político, ideológico y utópico -en el mejor sentido de las palabras todo ello- del Sindicalismo y, por lo tanto, bienvenidas sean, con las adaptaciones a que haya lugar, las mejores contribuciones humanistas de la tradición marxista, cristiana o anarco-sindicalista. Creo que se me entiende.

4) A lo largo de mi vida he tenido ocasión de conocer a fondo la Confederación de Sindicatos Cristianos de Bélgica, la CSC, tal vez el mayor sindicato del mundo en términos relativos, pues agrupa a casi dos millones de trabajadores en un país con poco más de once millones de habitantes. Les aseguro que es difícil encontrar un sindicalismo más auténtico y eficaz que el de la CSC. Y más solidario; y de ello dan cuenta muchos sindicatos que luchan y resisten en países forzosamente empobrecidos, además de la USO en los duros tiempos del arranque democrático. Mil gracias Jeff, Robert, Willy, Josly, Alfons, Veronique …

Manuel Zaguirre Ex Secretario General USO
La CISC es, además, la primera internacional propiamente sindical que se crea en la Historia. Al calor, sin duda, de las ánsias de paz, justicia y progreso universales, generadas tras aquella masacre inconmensurable que fue la Iª Guerra Mundial.

Existían en la época los Secretariados Profesionales, o Federaciones Industriales, de inspiración socialdemócrata, la AIT (Asociación Internacional de Trabajadores), bakuninista, y la Internacional Sindical Roja, de estricta obediencia del sovietismo triunfante poco antes en Rusia y países adyacentes y abducidos.

El ascenso del nazismo y el fascismo entre la Iª y la IIª Guerra Mundial prioriza la acción y coordinación supranacional de los partidos obreros en lógico detrimento del desarrollo internacional del sindicalismo. La CISC enfrentó, como no podía ser de otro modo, los regímenes nazi-fascistas y pagó un alto precio de represión, asesinato de militantes y dirigentes en los campos de exterminio, destrucción de sedes, ilegalización y persecución de organizaciones filiales …

Hasta después de la IIª Guerra Mundial no surge una Internacional similar a la CISC. Es la FSM (Federación Sindical Mundial), nacida al calor de la euforia de las potencias vencedoras del nazismo y el fascismo. La CISC no se integró en dicha FSM por considerarlo un artilugio geo-político más que una construcción sindical unitaria. Y así fue, lamentablemente. Con el estallido de la “guerra fría”, y tras una vida efímera, la FSM saltó por los aires. 

Con la marca originaria y el tampón de la FSM se queda la Unión Soviética y en ella se agrupan los sindicatos nacionales bajo la influencia de los partidos comunistas locales. Para el área de influencia de los USA y otras potencias democráticas, el llamado “mundo libre”, se creó la CIOSL (Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres).

La CISC afirmó su independencia y no alineamiento frente a la polarización y confrontación extrema de la FSM y la CIOSL, al tiempo que veía decrecer su implantación en Europa a causa de esa “guerra fría sindical” que en el Este soviético no dejaba vestigio alguno de pluralismo, y en el Occidente democrático –y capitalista- imponía mapas sindicales plurales o unitarios según conviniera a la obsesión anticomunista de los USA. Sé de lo que hablo; llegué a conocer al tipo, agente de la CIA muy probablemente, que en los 50 y en los 60 campaba por Europa “moldeando” paisajes sindicales. En España,  estuvo poco antes de la muerte de Franco; yo me entrevisté con él y me quiso dictar las alianzas de la USO en función de contener el “peligro comunista”, o sea, la fuerza de CCOO. Creo que a la mierda no lo mandé, pero me despidió con una especie de “te vas a enterar”, pero en inglés con acento de no sé dónde. Ya lo creo que me enteré, poco más de dos años después, de mi derroche de dignidad, independencia y tal …

A pesar de todo, la CISC, a mediados de los 60, tenía una implantación notable en Europa (Bélgica, Holanda, Luxemburgo, Francia, Austria, Suiza, España …) y había echado raíces en América Latina y África, y en mucha menor medida en Asia también.

 Y en 1968, en el Congreso de Luxemburgo, la CISC se desconfesionaliza y se transforma en la Confederación Mundial del Trabajo (CMT). En 1973, en Evian, la CMT debate y aprueba el famoso  “Informe Máspero”, que afirma su vocación tercermundista y una perspectiva de socialismo humanista y autogestionario un tanto naif. 
Exactamente 38 años después, la CMT y la CIOSL, previa disolución de ambas, se fusionan en la CSI, a la que ya me he referido, en el Congreso Constituyente de Viena, en Noviembre de 2006. Y en ello estamos.

Mi agradecimiento y homenaje a cuantas personas de buena fe, mujeres y hombres anónimas, dieron lo mejor de sus vidas a lo largo de este siglo por la Solidaridad, la Justicia Social y la Dignidad y Primacía del Trabajo Humano sobre el capital y la técnica. Quiero concretar  ese homenaje en un compañero de la USO de Madrid, el inolvidable Valero Erans, que cada vez que me veía me reprochaba dulcemente que la USO no hubiera sido un sindicato cristiano desde su origen. Yo siempre le respondía lo mismo: Habla con Eugenio Royo y que él te lo cuente.